隨著應(yīng)試教育弊端的逐步暴露，素質(zhì)教育已越來(lái)越受到人們的關(guān)注。但是，由于素質(zhì)教育理論研究還處于探討階段，很多問(wèn)題尚未達(dá)成共識(shí)。不過(guò)，筆者認(rèn)為當(dāng)下很多人把素質(zhì)教育等同于賞識(shí)教育，或表?yè)P(yáng)性教育，這是一種不容忽視的誤區(qū)。素質(zhì)教育同樣離不開(kāi)批評(píng)。筆者甚至贊同“教育本身就包含著批評(píng)，沒(méi)有批評(píng)的教育是不完整的教育，沒(méi)有批評(píng)的教育是一種虛偽、脆弱的教育，不負(fù)責(zé)任的教育?！钡桥u(píng)是一門(mén)藝術(shù)，用得好，它可以讓受教育者心悅誠(chéng)服，成為其改正錯(cuò)誤的轉(zhuǎn)折點(diǎn);用得不好，輕者會(huì)被受教育者忽略毫無(wú)收效，重者則可能傷及受教育者的自尊心與自信心，造成情緒抵觸甚至是破罐子破摔。素質(zhì)教育的踐行者、“全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明愛(ài)心大使”陶宏開(kāi)教授無(wú)疑是一位成功的舞劍者。他用誠(chéng)意和善意舞動(dòng)“批評(píng)之劍”于無(wú)形之中，讓受教育者心悅誠(chéng)服。他用事實(shí)證明，素質(zhì)教育需要批評(píng)，批評(píng)是一門(mén)藝術(shù)，需要用心揣摩和運(yùn)用。陶宏開(kāi)教授認(rèn)為孩子需要表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，但同時(shí)孩子的成長(zhǎng)也離不開(kāi)批評(píng)。他認(rèn)為素質(zhì)教育不能片面地等同于賞識(shí)教育或者表?yè)P(yáng)性教育。素質(zhì)教育是一種整體教育，它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育和自我教育。家庭教育是起點(diǎn)，而自我教育才是歸宿和目的。社會(huì)、學(xué)校、家庭的教育歸根結(jié)底是為了讓孩子學(xué)會(huì)自己去認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)世界和改造世界。這中間自我教育的過(guò)程才是由外因轉(zhuǎn)內(nèi)因并最終起決定作用的過(guò)程。而批評(píng)與表?yè)P(yáng)一樣，在這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。表?yè)P(yáng)是讓人明確自己做對(duì)了什么，應(yīng)該繼續(xù)怎么做;而批評(píng)則讓人知道自己做錯(cuò)了什么，不應(yīng)該繼續(xù)怎么做。其最終的目的都是要提高孩子認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高他們的思想覺(jué)悟和綜合素質(zhì)，使他們成為能正確評(píng)價(jià)自我和能夠*地、辯證地思考問(wèn)題的人。